Les enfants sont les graines de la vie, les fruits de l’espoir, la prunelle des yeux des humains. Ils sont les bâtisseurs de demain, les hommes de réflexion et d’action, les boucliers de leur nation et les gardiens de sa stabilité. Dans l’Islam, ils sont une responsabilité confiée aux parents pour préserver la religion et obéir à leur Seigneur.
C’est pourquoi l’Islam accorde une grande importance à l’éducation des enfants, afin qu’ils puissent contribuer au bonheur de la société et y évoluer. L’Islam couvre tous les aspects de la vie individuelle pour une croissance intégrale de l’enfant, y compris son corps, son esprit, son caractère et son intelligence.
En préservant ce modèle élevé d’éducation, on élève un citoyen vertueux qui connaît ses droits et ses devoirs, et un individu musulman fort qui vit dans sa foi, sa conscience et son caractère.
En tant que nation de l’Islam, si nous voulons nous assurer de notre dignité, de notre gloire et de notre force, nous devons revenir à l’essence de notre religion. Nous devons éduquer les générations musulmanes selon un modèle de véritable virilité et d’humanité noble, un modèle que nous avons vu chez les premiers musulmans, qui étaient forts dans leur esprit, leur caractère, leur corps et leur intellect.
Pour éduquer nos enfants avec une éducation de qualité et complète, nous devons les façonner selon des principes et des valeurs élevées et nobles qui sont en accord avec nos croyances et nos exemples. Ces principes et valeurs doivent être tirés du Livre d’Allah – Exalté soit-Il – et de la Sunna de Son Prophète – que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui. Comme l’a dit l’un des écrivains :
Les enfants sont les fruits les plus délicieux de la vie, et ceux qui les ont goûtés le savent bien. Ceux qui ont été privés d’en avoir ressentent l’amertume du manque et apprécient la bénédiction de Dieu en leur présence. Les enfants sont les bâtisseurs de la terre, et c’est l’un des objectifs de la création de Dieu pour l’univers. Comme Allah a dit dans le Coran :Les biens et les enfants sont l’ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes oeuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et [suscitent] une belle espérance. (Al-Kahf)
Ibrahim a imploré son Seigneur pour qu’Il lui accorde une descendance, et il a dit : Seigneur, fais-moi don d’une [progéniture] d’entre les vertueux. Nous lui fîmes donc la bonne annonce d’un garçon (Ismaïl) longanime -Surah Les rangés (As-Saffat)
Zakaria a également imploré son Seigneur, en disant : ( Je crains [le comportement] de mes héritiers, après mois. Et ma propre femme est stérile. Accorde-moi, de Ta part, un descendant .qui hérite de moi et hérite de la famille de Jacob. Et fais qu’il te soit agréable, ô mon Seigneur” – Surah Marie (Maryem) ( 5,6)
De nombreux écrivains et poètes ont exprimé leurs sentiments d’amour pour les enfants, et ces images – malgré leur diversité et leur variété – émanent d’une seule émotion et d’une seule nature, celle de l’amour pur et de la sincère affection
Al-Ahnaf a dit à Muawiya, lorsqu’il était en colère contre son fils Yazid et l’avait rejeté : “Ô Commandeur des croyants, nos enfants sont les fruits de nos cœurs, les piliers de notre apparition. Nous sommes leur ciel ombragé et leur sol fertile, et grâce à eux, nous avons des armes contre tout ennemi. Si ils sont en colère, apaise-les. S’ils demandent quelque chose, donnez-leur. S’ils ne demandent rien, devancez-les. Ils te donneront leur amour et leur affection, t’aimeront toute leur vie. Ne sois pas dur avec eux, ne les traite pas avec arrogance, sinon ils souhaiteront ta mort, ils te détesteront et ta vie sera ennuyeuse.”
L’enfant n’appartient pas seulement à ses parents, mais il appartient à la nation toute entière. Les parents sont heureux quand leur enfant réussit, et la nation est heureuse lorsque les parents réussissent à bien l’éduquer et à le préparer à sa mission dans la vie – aussi bien physiquement que moralement et intellectuellement. L’éducation de l’enfant est une responsabilité partagée entre les parents et l’État, à la maison et à l’école. Cependant, la responsabilité première et la plus grande incombe aux parents, en particulier à la mère lors de la petite enfance, car l’influence de la mère sur son enfant à ce stade est très forte.
L’Islam a estimé la gravité de cette influence et a interdit à un musulman d’épouser une femme païenne, par crainte que les enfants soient séduits par sa religion et la suivent
L’imam Al-Ghazali a dit : “Le garçon est une responsabilité pour ses parents, son cœur pur est une pierre précieuse et simple, vide de toute forme et de toute image, prêt à recevoir tout ce qui est gravé sur lui et à être affecté par tout ce qui l’entoure. Si on l’habitue au bien, on lui enseigne et on le guide, il grandira dans le bonheur ici-bas et dans l’au-delà, et ses parents et tous ses enseignants et éducateurs partageront sa récompense. Mais si on l’habitue au mal et qu’on le néglige comme on néglige le bétail, il sera malheureux et perdu, et le fardeau de sa responsabilité retombera sur ceux qui en sont chargés, ses parents et ses tuteurs. Comme Allah a dit dans le Coran : ” ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne”
Surah L’interdiction (At-Tahrim) (6)
L’Islam a énoncé des règles générales pour l’éducation de l’enfant sur les plans physique, intellectuel et moral. Il a recommandé des activités sportives pour renforcer le corps de l’enfant, telles que la course, la lutte, le tir à l’arc et la natation. Le Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction soient sur lui) était un exemple pratique de cela. Selon Salama ibn Al-Akwa, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) est passé devant un groupe de musulmans qui s’entraînaient au tir à l’arc. Il a dit : “Tirez sur les enfants d’Ismaël, car votre père était un archer. Tirez, et je suis avec les enfants d’un tel et d’un tel.” L’un des groupes a retenu ses flèches en disant : “Comment pouvons-nous tirer quand tu es avec eux ?” Le Prophète a répondu : “Tirez, je suis avec tout le monde
Abu Huraira (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : “Un jour, des enfants d’Abyssinie jouaient avec leurs arcs devant le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Omar est arrivé et a commencé à les piquer avec des pierres. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : “Laisse-les tranquilles, ô Omar”. Puis le Prophète a lutté avec un jeune homme et l’a jeté au sol
Omar (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : “Apprenez à vos enfants à nager et apprenez-leur à monter à cheval.”
L’Islam a appelé à l’éducation des enfants en insistant sur le fait que “la recherche de la connaissance est une obligation pour chaque musulman”. Il n’a pas limité l’éducation à un type spécifique de connaissance, mais il considère que l’éducation religieuse est la plus importante car elle est le moyen d’atteindre le bonheur dans ce monde et dans l’au-delà. Les enseignements religieux stabilisent les âmes, apaisent les cœurs et permettent aux individus de gérer leur vie avec sérénité, sans être affectés par le succès ou l’échec, car leur destin est entre les mains d’Allah. L’éducation est un droit pour l’enfant et chaque enfant, garçon ou fille, doit recevoir une éducation adaptée à son genre, afin de l’aider à remplir sa mission et sa fonction dans la société. Les femmes doivent recevoir une éducation qui les prépare à être de bonnes épouses, à prendre soin de leur foyer et à élever leurs enfants avec bienveillance. Les hommes doivent recevoir une éducation qui les prépare à leur mission personnelle et professionnelle, et les aide à subvenir à leurs besoins.
L’Islam a énoncé des règles générales pour la vertu et les bonnes manières dans les interactions sociales. Ces règles représentent les plus nobles manières dans les sociétés les plus raffinées, et sont représentées dans les versets du Coran, les actions du Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et les actions de ses compagnons. L’Islam a appelé les parents à inculquer ces règles à leurs enfants afin de les élever en tant que génération vertueuse et respectueuse des bonnes manières, pour le bonheur de la famille, de la communauté et pour que la nation soit comme Allah l’a voulu, la meilleure nation pour les gens. Comme Allah le dit dans le Coran : “Nous avons commandé à l’homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l’a porté [subissant pour lui] peine sur peine : son sevrage a lieu à deux ans.” Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination.Et si tous deux te forcent a M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez.”ô mon enfant, fût-ce le poids d’un grain de moutarde, au fond d’un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir . Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur.ô mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise !Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance : car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole.Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c’est bien la voix des ânes” (Surah Louqmane( 14-19).
Et Allah a dit dans le Coran : ô vous qui avez cru ! Que les esclaves que vous possédez vous demandent permission avant d’entrer, ainsi que ceux des vôtres qui n’ont pas encore atteint la puberté, à trois moments : avant la Salat de l’aube, à midi quand vous enlevez vos vêtements, ainsi qu’après la Salat de la nuit; trois occasions de vous dévêtir. En dehors de ces moments, nul reproche ni à vous ni à eux d’aller et venir, les uns chez les autres. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage.
(58)-Surah La lumière (An-Nour)
Dans ce verset, Allah guide les parents à habituer leurs enfants à demander la permission avant d’entrer dans leur chambre à trois moments : pendant les temps de repos, sans se soucier de la tenue vestimentaire ou de la posture, et pendant les moments où les conversations privées ont lieu entre les membres de la famille, afin que l’enfant ne puisse pas entendre ce qu’il ne devrait pas entendre à ces moments-là. Ces moments sont : avant la prière de l’aube, pendant le temps de repos de l’après-midi et après la prière du soir.
Omar ibn Abi Salama raconte qu’il était un petit garçon dans la chambre du Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction soient sur lui), et que sa main bougeait de manière désordonnée dans l’assiette lorsqu’il mangeait. Le Prophète lui a alors dit : “Ô garçon, prononce le nom d’Allah, mange avec ta main droite et mange ce qui est devant toi.” C’est l’un des nombreux exemples de bonnes manières et d’étiquette enseignés par la sunna (traditions prophétiques) et confirmés par des hadiths authentiques rapportés par les compagnons.
L’Islam a guidé les parents à être doux avec leurs enfants dans l’éducation et l’orientation, afin qu’ils ne se révoltent pas contre elle et ne la rejettent pas. Les parents doivent leur faire ressentir un véritable amour et une affection paternelle. Le Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se levait et embrassait la main de sa fille Fatima (qu’Allah soit satisfait d’elle) lorsqu’elle venait le voir. Un arabe est venu le voir et lui a demandé : “Embrassez-vous vos enfants ? Nous ne le faisons pas.” Le Prophète lui a répondu : “Pouvons-nous retirer la miséricorde de ton cœur ?” C’est un autre exemple des bonnes manières et de l’affection paternelle enseignées par l’Islam.
Oum Khaled bint Khaled ibn Sa’id (qu’Allah soit satisfait d’elle) a raconté : “Je suis venue voir le Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction soient sur lui) avec mon père, et je portais une chemise verte. Le Prophète a dit : “Sana sana” en langue éthiopienne, ce qui signifie “belle”. J’ai alors commencé à jouer avec l’anneau de prophétie, mais mon père m’a réprimandée. Le Prophète a dit : “Laissez-la tranquille”, puis il a ajouté : “Elle doit grandir et être vertueuse, puis grandir et être vertueuse.” C’est un autre exemple de la douceur et de la gentillesse du Prophète envers les enfants, ainsi que de l’importance que l’Islam accorde à leur éducation.
L’Islam encourage la justice dans la distribution des cadeaux entre les enfants, afin qu’ils grandissent en s’aimant et en collaborant les uns avec les autres. L’Islam réprouve également la discrimination entre les garçons et les filles, afin que cette discrimination ne les pousse pas à la désobéissance et à l’ingratitude envers leurs parents.
Il est recommandé que les parents mangent avec leurs enfants afin de leur accorder de l’attention et de les guider et les protéger. Sufyan (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que nous avons appris que Dieu et Ses anges prient pour une famille qui mange ensemble.
En suivant ces enseignements, l’Islam exhorte les parents à prendre soin de leurs enfants afin de les rendre heureux, et ainsi contribuer au bonheur de la communauté dans son ensemble. Le bonheur est l’objectif ultime de l’Islam.
