Wir werden gemeinsam, meine geliebten Kinder, Die Geschichte der Reue von Bishr bin Al-Harith, genannt (Bisher Al-Hafi), erfahren und wie das Papier, das auf dem Boden lag, eine Veränderung in seinem Leben bewirkte und ihn vom Spaß und Spiel zu einem der großen Gelehrten machte.
Reue von Bishr bin Al-Harith
Einige Leute fragten Bishr ibn al-Harith nach seinem Beginn vor der Buße, und sie sagten zu ihm: “Was war der Anfang deines Gebotes, denn dein Name unter den Menschen ist wie der Name eines Propheten?”
Das heißt: “Wie hast du vor Gott Buße getan und bist ein großer Wissenschaftler geworden?”
Bisher antwortete ihnen: “Das ist von der Gnade Gottes”, und erzählte ihnen die Geschichte seiner Reue wegen eines Zettels, der darin geschrieben stand (Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen).
Die Geschichte der Reue von Bishr bin Al-Harith
Bishr ibn al-Harith war ein Prinz der Söhne der Häuptlinge, der keinen anderen Lebenszweck hatte, als zu spielen und Spaß zu haben.
Eines Tages, als er hinunterging, fand er einen Zettel auf dem Boden liegen.
Bisher nahm dieses Papier und fand es geschrieben: “Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.”
Bisher ging zum Fluss hinunter, wusch das Papier und steckte es in seine Tasche.
Er besaß zu dieser Zeit nur zwei Dirham, ging nach al-Attar und kaufte Moschus und Rosenwasser, um das Papier zu parfümieren.
Nachdem er nach Hause zurückgekehrt war, schlief er heute Nacht ein, weil er sah, dass es das war, was ihn zur Buße veranlaßte.
Er sah in seinem Traum jemanden, der zu ihm sagte: “O Bishr ibn al-Harith, du hast unseren Namen und seine Güte von der Straße gehoben, damit wir deinem Namen im Diesseits und im Jenseits gehorchen können.”
Bishr begleitete einen der großen Gelehrten seiner Zeit, Al-Fadil bin Ayyad, lernte von ihm die Askese und wurde ein großer Scheich des Islam und der Muslime.
Der fromme Bishr bin Al-Harith und die Askese
Ein menschlicher Freund sagte einmal zu ihm: “Ich sitze gerne bei dir.”
Bisher sprach zu ihm: “Wenn du willst, wird es eines Tages sein.”
Er erzählte seinem Gefährten, dass er eines Tages zu ihm gegangen sei, aber kein Mensch würde ihn bemerken, weil er zu Gott betete und betete.
Sein Gefährte sagte: “Ich sah, wie er eine Kuppel (d.h. ein kleines Zelt) betrat, in der er vier Gebete betete, wie ich sie nicht bete, und ich hörte ihn in seiner Niederwerfung sagen:
“Oh Gott, du weißt auf deinem Thron, dass mir die Demütigung teurer ist als die Ehre, oh Gott, du weißt auf deinem Thron, dass mir die Armut teurer ist als der Reichtum, oh Gott, du weißt auf deinem Thron, dass ich deine Liebe in nichts beeinflusse.”
Als ich es hörte, atmete ich ein und weinte.
Bisher sagte: “Oh Gott, du weißt, wenn ich gewusst hätte, dass dies hier ist, hätte ich nicht gesprochen.”
Lehren aus dieser Geschichte
- Alle Lorbeeren für die Führung allein Gott zuzuschreiben.
- Erniedrigen Sie nicht das Bekannte, egal wie einfach es ist.
- Von der Verherrlichung Gottes: Seinen Namen zu verherrlichen und das Papier, das den Namen des allmächtigen Gottes trägt, nicht wegzuwerfen, sondern wir können es verbrennen, entfernen, begraben oder behalten.
- Der erste Weg der Führung ist das Streben nach Wissen.
- Die beste Tat ist das Wohlwollen des Gebets.
- Bittgebet zu Allah, dem Allmächtigen, bei Seinen Namen und Eigenschaften.
- Der Gläubige demütigt nur Gott, es fehlt nur Gott, und niemand liebt Gott.
- Der Erretter Gottes mag es nicht, Menschen zu loben oder Ihn zu sehen, um Ihn zu loben.
