Keajaiban Al-Quran: Penambahan kata yang menghasilkan penambahan makna, seperti yang disebutkan dalam kisah Dzulqarnain dengan kaum yang teraniaya oleh Yajuj dan Majuj, di mana ia berkata: “berilah aku potongan-potongan besi”. Hingga apabila besi itu telah sama rata dengan kedua (puncak) gunung itu, berkatalah Dzulkarnain: “Tiuplah (api itu)”. Hingga apabila besi itu sudah menjadi (merah seperti) api, diapun berkata: “Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar aku kutuangkan ke atas besi panas itu”.Maka mereka tidak bisa mendakinya dan mereka tidak bisa (pula) melobanginya. [Surat Al-Kahf: 96-97].

Jika seseorang diminta untuk menjelaskan proses pembangunan bendungan, termasuk tahapan konstruksi, rencana yang diadopsi, dan pengajaran ilmu industri kepada orang awam melalui pembayaran, insentif, dan dukungan, apa yang bisa ia sampaikan dengan bahasa yang singkat namun mencakup semua makna yang dimaksud

Ia berkata “Berikanlah aku potongan-potongan besi” agar mereka dapat bekerja. Meskipun ia memiliki kekuatan untuk melakukan pekerjaan tersebut sendiri, namun ia ingin mendorong mereka untuk bekerja bersama dengan memberikan potongan-potongan besi tersebut. Ketika ia telah menyamakan antara dua pegunungan, mereka semua bekerja bersama-sama termasuk dirinya. Setiap orang memiliki peran masing-masing. Meskipun ia kaya dan tidak memerlukan bantuan mereka, ia ingin mengajari mereka dan memotivasi mereka untuk bekerja dengan baik. Ia ingin mengeluarkan bangsa yang teraniaya, terzalimi, dan terhina menjadi pembuat industri yang menghargai nikmat dan kebaikan Allah. “Bawalah kepadaku potongan-potongan besi” hingga ketika ia telah menyamakan antara dua pegunungan, ia berkata, “Tiuplah”

Kapan ia bekerja dan kapan mereka bekerja? Kapan giliran mereka dan kapan giliran dirinya? Setelah ia menyamakan antara dua pegunungan, ia meminta mereka untuk bekerja bersama-sama. Setelah mereka semua bekerja dan menjadikan potongan-potongan besi tersebut seperti api, ia meminta agar logam cair dituangkan di atasnya

Mereka harus melakukan penelitian, pengumpulan informasi, dan melihat bagaimana rencana tersebut akan dilaksanakan, serta turut serta dalam semua tahapan. Peran mereka tidak berakhir hanya pada awalnya saja. Setelah ia meminta potongan-potongan besi, mereka bekerja sama dengan dirinya dalam semua tahapan konstruksi. “Bawalah kepadaku potongan-potongan besi” hingga ketika ia telah menyamakan antara dua pegunungan, ia berkata, “Tiuplah” hingga ia menjadikannya seperti api, kemudian ia berkata, “berilah aku potongan-potongan besi”. Hingga apabila besi itu telah sama rata dengan kedua (puncak) gunung itu, berkatalah Dzulkarnain: “Tiuplah (api itu)”. Hingga apabila besi itu sudah menjadi (merah seperti) api, diapun berkata: “Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar aku kutuangkan ke atas besi panas itu”.” [Surat Al-Kahf: 96]

Kemudian, renungkanlah firman-Nya: “berilah aku potongan-potongan besi”. Hingga apabila besi itu telah sama rata dengan kedua (puncak) gunung itu, berkatalah Dzulkarnain: “Tiuplah (api itu)”. Hingga apabila besi itu sudah menjadi (merah seperti) api, diapun berkata: “Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar aku kutuangkan ke atas besi panas itu”.” [Surat Al-Kahf: 97].

Dalam yang pertama, Dia berkata: “Mereka tidak bisa” tanpa menggunakan huruf “taa”, sedangkan dalam yang kedua, Dia berkata: “Dan mereka tidak bisa” dengan menambahkan huruf “taa”.

Mana yang lebih tepat, “اسطاعوا” atau “استطاعوا”

Jawabannya adalah “استطاعوا” lebih tepat karena ada penambahan huruf “taa”. Penambahan struktur kata menunjukkan penambahan makna yang lebih dalam daripada hanya menggunakan “اسطاعوا”.

Oleh karena itu, “استطاعوا” lebih tepat dan lebih kuat. Mengapa? Karena setiap frasa harus sesuai dengan konteksnya. “Mereka tidak bisa menembusnya dan tidak bisa membuat lubang padanya”, artinya mereka tidak dapat menembus atau menghancurkannya. Jadi, mana yang lebih sulit? Menanjakinya atau menggali dan menembusnya

Jawabannya adalah menggali dan menembusnya yang lebih sulit, tanpa keraguan. Karena logam ini terdiri dari campuran besi dan tembaga, yang merupakan salah satu campuran logam terkuat di dunia dan sangat sulit untuk ditembus. Sedangkan menanjakinya atau mengatasinya relatif lebih mudah, meskipun tetap sulit. Oleh karena itu, disebutkan dalam ayat, “Maka mereka tidak bisa mendakinya dan mereka tidak bisa (pula) melobanginya.” [Surat Al-Kahf: 97].

Keduanya sesuai dengan kata dan maknanya, dan kemampuan untuk menembus bendungan lebih kuat daripada kemampuan untuk menaiki atau melintasinya

Keajaiban penggunaan dalam kata-kata Al-Quran

Salah satu keajaiban Al-Quran adalah bahwa setiap kata di dalamnya memiliki manfaat yang tepat jika digunakan di tempatnya sendiri, dan manfaat ini tidak akan tercapai jika digunakan di tempat yang berbeda

Ibnu Qutaibah – semoga Allah merahmatinya – berkata: “Sebagian orang yang kurang berpengetahuan dan buruk pengamatan mereka berkata tentang firman Allah Ta’ala: “Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan bila matahari terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu. Itu adalah sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Allah. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpinpun yang dapat memberi petunjuk kepadanya.” [Surat Al-Kahf: 17].

Kemudian, datanglah orang-orang seperti mereka yang kurang berpengetahuan atau yang terhalang penglihatannya, dan mereka berkata, “Apa manfaat dari ucapan ini? Dan apa hubungannya dengan matahari saat terbit dan terbenam di gua”

“Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan bila matahari terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu”
[Surat Al-Kahf: 17]

Seolah-olah beberapa orang dari mereka yang kurang berpengetahuan telah mengatakan, “Apa yang baru dari ucapan ini? Sudah diketahui bahwa matahari terbit dari arah kanan dan terbenam ke arah kiri.”

Ibnu Qutaibah – semoga Allah merahmatinya – berkata: “Allah SWT hanya ingin menunjukkan kepada kita kebaikan-Nya terhadap para pemuda dan menjaga mereka di tempat yang aman di dalam gua, serta memilihkan tempat yang terbaik untuk mereka beristirahat. Allah memberitahu kita bahwa Dia menempatkan mereka di dalam gua yang berada di kaki gunung – “kaki gunung” merujuk pada tempat yang tidak terkena sinar matahari – menghadap ke arah Bani Arsh – yaitu kumpulan bintang-bintang terkenal. Matahari akan menghindari mereka saat terbit, terbenam, dan di tengah hari, sehingga tidak akan membahayakan mereka dengan panasnya atau merusak pakaian mereka. Mereka berada di dalam gua yang cukup besar sehingga mereka bisa merasakan angin sejuk dan menyegarkan, dan tidak merasakan kesempitan atau kegelapan.” [12]

Oleh karena itu, ucapan tersebut bukanlah sekadar pengulangan yang tidak bermakna, tidak, di dalamnya terdapat banyak makna yang besar dan beragam yang menunjukkan kebaikan Allah kepada mereka yang beriman, dan kebaikan-Nya kepada mereka sebagaimana mereka berbuat baik.