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La construction de la moralité de l’enfant

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La construction de la moralité de l’enfant

بناء أخلاق الطفل

La morale a besoin de temps, de patience et d’un grand effort de la part de l’homme pour devenir partie intégrante de sa nature et de son comportement.

C’est pourquoi l’Islam encourage l’éducation morale des enfants dès le début, car cela est plus facile que de s’y habituer en grandissant. Négliger cette question conduit à la corruption de l’individu, puis de la famille et enfin de la société.

D’après Ayoub ibn Moussa ibn Amrou ibn Saïd ibn al-Aas, d’après son père, d’après son grand-père : Le Prophète (PSL) a dit : “Quel cadeau un père peut-il faire à son enfant qui soit meilleur que de bonnes manières ? ” Rapporté par Tirmidhi.

Il existe de nombreuses bonnes manières pour chaque situation et chaque comportement qu’un être humain peut adopter dans sa journée, comme les bonnes manières à table, au lit, en montant à cheval, en sortant, en demandant la permission, etc. Nous devrions tous les apprendre à l’enfant.

Il y a aussi des vertus générales que nous devrions inculquer à l’enfant dans ses rapports avec le Coran, les savants, les personnes âgées et les autres.

S’occuper des enfants sur le plan affectif et psychologique

Nous avons dans le Prophète (PSL) un excellent exemple à suivre dans sa relation avec ses petits-fils Hassan et Hussein.

Dans le Boukhari, d’après Oussama, le Prophète (PSL) me faisait asseoir, moi et Hassan ibn Ali, et disait : “Ô Allah, je les aime, alors aime-les”.

Dans un hadith de Muslim, Anas dit : “Par Allah, je n’ai jamais vu quelqu’un faire preuve de plus de compassion envers sa famille que le Prophète (PSL)”. (Rapporté par Muslim).

Et d’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), Al-Aqra’ ibn Habis a vu le Prophète (PSL) embrasser Hassan, et a dit : “J’ai dix enfants et je n’en ai jamais embrassé un seul”. Le Prophète (PSL) a répondu : “Celui qui n’a pas de compassion ne recevra pas de compassion”. (Rapporté par Al-Boukhari)

Et aussi l’histoire du Prophète (PSL) avec l’enfant et son moineau qui est mort, et comment le Prophète s’est soucié de ses sentiments, l’a consolé et l’a soulagé.

C’est pourquoi l’Islam accorde une grande importance à renforcer la santé mentale de l’enfant, car elle est essentielle à l’éducation d’un être humain sain d’esprit et d’âme.

Développer la foi de l’enfant

L’homme sera tenu pour responsable de ne pas avoir enseigné la foi à ses enfants, car elle est le fondement sur lequel repose le destin de l’homme, au Paradis ou en Enfer, réussite ou échec dans ce monde et dans l’au-delà.

Le développement de la foi de l’enfant se fait à travers :

  • Apprendre la parole de l’unicité de Dieu à l’enfant dès son plus jeune âge.
  • Faire aimer Dieu, le Prophète, les prophètes et les compagnons à l’enfant.
  • Raconter des histoires à l’enfant pour l’aider à aimer sa religion.
  • Apprendre le Coran aux enfants dès leur plus jeune âge.
  • Expliquer les significations du Coran à l’enfant.
  • Entraîner l’enfant et l’habituer aux actes d’adoration.
  • Emmener l’enfant à la mosquée.
  • Emmener l’enfant assister aux cercles de science religieuse.

Élever l’enfant dans le respect de ses parents

Le respect des parents n’est pas un comportement instinctif, il doit être acquis, et l’enfant doit y être éduqué.

Au début, les parents élèvent leurs enfants conformément aux points mentionnés précédemment, puis les enfants doivent respecter leurs parents.

Malheureusement, cette responsabilité incombe également à l’éducateur. Il doit donc savoir que son enfant recevra récompense et rétribution pour le respect de ses parents.

Punition pour le manque de respect envers les parents

Il entraîne son enfant à l’aider quand il est petit en lui demandant de l’aide.

Il reprend l’enfant s’il fait une erreur envers l’un de ses parents.

L’éducateur doit être un exemple pour son enfant dans le respect qu’il témoigne à ses grands-parents.

Méthodes de discipline des enfants

Il existe de nombreuses façons de traiter les comportements des enfants, et pour savoir ce qui est juste ou faux, nous devons savoir que le Prophète a utilisé plusieurs méthodes disciplinaires avec les enfants et les compagnons.

Les enfants traversent de nombreux problèmes de comportement, surtout aux premiers stades de la vie. L’éducateur doit donc disposer de nombreux outils et moyens pour éduquer correctement l’enfant.

Donner le bon exemple

D’après Abou Hourayra, le Prophète (PSL) a dit : “Celui qui dit à un enfant : ‘Viens ici’, puis ne lui donne rien, a menti”.

C’est la leçon la plus importante quant à l’importance de donner le bon exemple à l’enfant, même dans les gestes les plus simples.

Pour éduquer correctement ses enfants, l’éducateur doit d’abord s’éduquer lui-même avec eux et avant eux, car cela lui épargnera beaucoup de temps et d’efforts.

Choisir le bon moment pour donner des conseils

Le Prophète (PSL) choisissait le bon moment et le bon endroit pour donner des conseils.

Il choisissait le moment d’une promenade ou d’une sortie pour donner un conseil, comme dans le hadith d’Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée) rapporté par Tirmidhi : “J’étais derrière le Prophète (PSL) un jour, et il a dit : ‘Ô garçon…’ “.

Et le moment du repas, comme dans le hadith : “Ô garçon, prononce le nom de Dieu”.

Les parents doivent choisir le bon moment, selon la situation, pour conseiller leur enfant. Par exemple, si votre enfant a un problème de mensonge et qu’il vous dit quelque chose en présence d’un invité, ce n’est pas le moment de parler à l’enfant ou de le reprendre devant l’invité. Faites comme si de rien n’était, et parlez-en à l’enfant plus tard quand vous serez seuls.

Justice et égalité entre les enfants

L’injustice et l’inégalité entre les enfants sont une source de grandes tentations qui coupent les liens de parenté et provoquent haine et rancune entre frères et sœurs. L’éducateur doit donc faire preuve de discernement dans le traitement de ses enfants.

C’est pourquoi le Prophète a ordonné la justice et l’égalité dans le hadith :

Yahya ibn Yahya a rapporté : J’ai lu à Malik d’Ibn Shihab, d’après Hamid ibn ‘Abd al-Rahman et Muhammad ibn al-Nu’man ibn Bashir, qui ont dit les avoir entendus de al-Nu’man ibn Bashir, que son père est allé voir le Messager d

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